N. PARDINI: DA "I SIMBOLI DEL MITO"

DA "I SIMBOLI DEL MITO", 

SILLOGE VINCITRICE DEL PREMIO POMEZIA-NOTIZIE 

CON PUBBLICAZIONE SUI QUADERNI LETTERARI

Restano gli dèi

Cala il sole

tra le mèssi e i frutti

e s’aggrappa il rosso

all’intonaco del pozzo,

alla parete stanca.

Le mete strette

della nostra terra

vanno a finire.

Restano gli dèi

sul viale,

tra le foglie spazzate

dalle brezze;

si ergono le ombre

di giganti statue

sulla vita dell’acqua,

durature

sul chiudersi del giorno,

brillanti nella notte

di raggi di luna

sulla stessa fortuna

degli uomini alla sera.

Bianche di gesso,

logore di tempo,

restano sui viali

e vedono morire

ogni stagione

vite di giada bagnate

dal pianto del sereno

di rugiada.                                

Nazario Pardini non rispolvera figure mitologiche - come Ifigenia (“Mori i capelli/sulle bianche guance”), Bacco, Giove, Semele, Edipo, Ulisse eccetera; ma anche storiche, come Giovanna D’Arco - solo per il gusto della classicità, o per amore tout court verso il passato; egli le innesta al nostro tempo ed è nel sorpassare “la Storia” che consiste la sua vera novità, nello stimolarci, attraverso vicende e personaggi, a non arrenderci alle difficoltà e accendendo in noi “il desiderio/di sfidare il destino”.

Le parole dei morti “ai bordi dei sepolcri” non sono un soliloquio scaturito da nostalgia transeunte e fine a se stessa, ma la necessità che gli “affetti” continuino a lievitare il vivere collettivo, siano, cioè, un medicamento all’aridità e alla troppo spinta individualità dell’uomo moderno.

La suggestione dell’opera deriva dalla miscela di mito e di modernità, ma anche dallo stile, dal linguaggio, dal verso quasi sempre chiaro, privo di retorica e di affettata solennità. Tutto è piano nella poesia di Pardini e il suo colloquio familiare ci conquista e ci fa accettare anche qualche oscurità, mitigata comunque dal ritmo, dal naturale pentagramma e da una Natura - purtroppo sempre meno “acerba” ai nostri giorni - presente ora nel dare risalto al dramma (il “cielo rosso” del sacrificio di Ifigenia), ora nel sottolineare l’arcano (lo stridere delle cicale, il saltare del rospo, il volare della libellula nel rilassante flautare del pastore), ora, infine, nel ricordarci semplicemente il rinascere della vita attraverso il verdeggiare delle “foglie nuove”.

I simboli del mito, allora, anche per contenuto è opera impostata più sull’oggi che sul tempo delle leggende e delle favole belle, perché Pardini, risalendo dal passato, canta la stagione che anche ai nostri giorni ingentilisce gli aspri “stecchi”; il lauro; il fiume; le “rocce dal volto rossiccio/e levigato”, che sfidano il tempo e sono testimoni di tante vicende; il Meridione d’Italia che ancora strega con le sue vestigia e il contrastante “sapor di zagare e limoni”. Un’opera affabulante, insomma, e solare. 

                                          Domenico Defelice