MARIA RIZZI LEGGE: "TUTTA LA VITA DA VIVERE" DI FRANCESCO TANZI

Maria Rizzi su “Tutta la vita da vivere” di Francesco Paolo Tanzj – Graus Edizioni

Maria Rizzi,
collaboratrice di Lèucade

Il romanzo dell’amico Francesco Paolo Tanzj “Tutta la vita da vivere”, edito da Graus Edizioni, rappresenta l’ennesima prova di forza e coraggio narrativo di questo artista polisemico, che tende a rompere gli schemi e a spingersi al di là dei luoghi comuni, intingendo i sentimenti nell’inchiostro e nel filo spinato. Si tratta di un testo molto ben strutturato che affronta tematiche apparentemente inflazionate come l’amore, l’amicizia e la vita stessa da angolazioni profonde e inedite. Il protagonista, Sandèr Grieco, giunto all’età del bilancio si ritrova a girare in tondo, come un criceto nella ruota. La sua storia è imbevuta delle atmosfere degli anni ’60, dello spirito della ‘beat generation’, termine coniato per la prima volta da Jack Kerouac nel 1948. La loro concezione del mondo si basava sul concetto dell’istantaneo presente, inesplicabile nemico, che neanche la dimensione dello spazio e del tempo poteva far superare. Gli elementi per vincerlo erano fisiologici, mistici, passionali o artificiali, come le droghe. Il nostro protagonista li ha vissuti e la sua intensità emotiva li rispecchia tutti. Crede nell’amicizia come valore assoluto e come bisogno. “Senza amici nessuno sceglierebbe di vivere anche se avesse tutti gli altri beni”: la citazione aristotelica sembra l’habitus del nostro Sandèr, e quando l’Autore asserisce che l’uomo si ritrova a pensare all’opera “Il lupo della steppa” di Hermann Hesse, si ha la sensazione che lo sdoppiamento di personalità e la consapevolezza di un altro sé sia prerogativa di pochi. Il romanzo affascina proprio perché diventa ‘solo per pazzi’, un teatro magico con tutti i suoi simboli e la sua straordinarietà, che apre le porte al sogno, confuso, a tratti, con la fantasia. Esiste una chiave per penetrare nel nostro io abbattendo il lupo solitario che tende troppo spesso a insidiarsi nella mente e il protagonista spera di riuscirci ‘uscendo da quella porta, non entrando’, come aveva fatto in passato. Purtroppo il territorio della memoria tende a risucchiare e a impedire di sentirsi liberi e soddisfatti. Tanzj a questo proposito scrive:“il fatto è che non è per niente facile questa storia dell’hic et nunc, e noi ci ritroviamo senza volerlo a rinvangare il passato come bambini viziati in cerca di un perché, di un come, di un quando”. La moglie, gli amici, che avevano rappresentato la linfa vitale, oggi sembrano lontani, diversi, inseriti nella dimensione della doppia esistenza che lo stesso Sandèr sperimenta a fatica. Sono uomini e donne con lavori stabili, storie comuni e portano solo nei cuori le vicende condivise. Le uniche eccezioni sono Giampiero e Viola, per motivi molto diversi e l’uomo è attratto dai rapporti non risolti sviluppati con entrambi. Il primo non sta al passo della vita, resta anarchico, idealista, arrabbiato con il mondo; la seconda continua a identificarsi nell’ideale di donna che va oltre il sesso, che sembra irraggiungibile come la luna. Sandèr li insegue e mentre corre si accorge di averli sublimati, sono simili agli altri, anzi più prigionieri del vuoto cosmico che li risucchia tutti. Tanzj analizza con maestria la differenza tra l’amicizia tra le donne e quella tra gli uomini. Nella prima esiste lo scavo interiore, la tendenza ad andare oltre. Avvengono scambi ormonali simbiotici anche nel corso di poche ore. Gli uomini sanno trascorrere serate straordinarie, soprattutto se si trovano in una trattoria o in compagnia di donne avvenenti, ma di fronte a problemi esistenziali, come la morte di un amico, disperdono le anime, non tendono a unirsi. La solitudine di Sandèr, separato da Irma e dai figli quasi senza un perché, dopo anni di amore, condivisione, amicizia, è espressa in modo commovente nell’immagine dell’uomo davanti allo schermo del computer che invia raffiche di e-mail agli amici, sperando di ricevere “un messaggio inaspettato, un invito a un incontro o a una manifestazione, la e-mail di qualche amico lontano che si rifaceva vivo dopo anni per riagganciare un rapporto”. La città stratificata sprofonda su se stessa e l’uomo moderno soffre di una solitudine nella quale affonda come nel liquido amniotico. Il riferimenti all’utero si ripete nel romanzo e credo si tratti di un simbolismo che racchiude vari significati: ‘regresso ad uterum’, ovvero discesa agli inferi per giungere a una nuova nascita; abisso dal quale emergono pericoli e imprevisti e ancora sepolcro, morte, inconscio primordiale rappresentazione del mondo. La caverna, infatti, racchiude in sé cielo e terra e rappresenta un riparo naturale: dal grembo si nasce e al grembo si torna. Il protagonista dell’Opera è in fuga dalla società ebbra di consumi, dal nuovo se stesso omologato,  avverte il bisogno di quella che definisce ‘benedetta tenerezza’ e, talvolta, colma lo stato di anestesia emotiva che lo assale e lo spaventa, con il sesso, più spesso con i viaggi, gli incontri… accorgendosi che cercando di riempire il buco interiore lo svuota ulteriormente. Sandèr, divenuto schiavo, come tutti, di un ‘dover essere’, si sente vittima di se stesso, delle sensazioni interne che non sa decifrare. Gli affetti sembrano diventati anche loro beni di consumo, surrogati alieni di ciò che è davvero profondità, coinvolgimento, impegno, empatia. Giampiero, nella veste di alter ego, di uomo fedele a una sola anima, è legato alla concezione di Friedrich Nietzsche dell’eterno ritorno’, ovvero dell’esistenza vista come potenziamento, auto creazione, che va al dà di ogni piano prestabilito. Il tempo scorre sul bordo della circonferenza, tutto può ripetersi dentro la vita. Una teoria estrema, che perde sostanza alla luce dei comportamenti dell’amico. Tanzj, in questo romanzo dalle superbe vergate letterarie, scivola con arte sul piano delle speculazioni filosofiche. Non ne diventa schiavo, anzi sa renderle funzionali alla narrazione, allo stile forte, energico, sanguigno. Nel raccontare le scelte di Sandèr, della moglie, dei numerosi amici, dosa il realismo con un sano esistenzialismo. Si distende nella descrizione delle persone e dei luoghi che il protagonista visita nelle fretta di inseguire il nuovo senso da dare ai suoi giorni, rendendo i lettori protagonisti della vicenda. Il carattere filmico del libro è innegabile. Si coglie sin dalle prime pagine la nostalgia interiore del protagonista verso una vita che sembrava ricca di significato solo a vent’anni e che è trascorsa in anonimato e in assenza di autentici valori. Sandèr non rappresenta l’eccezione, siamo tutti affetti dal suo mal di vivere, dalla doppia anima che ci spingerebbe a ‘uscire dalla porta del quotidiano’, ma trovare il punto di equilibrio è l’espediente che consente di resistere e di dare scopi a questo tempo senza tempo che ci è concesso in dono. L’anima del protagonista è inquieta, mi ha indotto a pensare alla lirica “Gabbiani” di Vincenzo Cardarelli: “Non so dove i gabbiani abbiano il nido / ove trovino pace. / Io son come loro / in perpetuo volo. / la vita la sfioro / com’essi l’acqua ad acciuffare il cibo. / E come forse anch’essi amo la quiete, / ma il mio destino è vivere / balenando in burrasca”. Sa trovare un apparente elemento salvifico nella fuga. Il romanzo ha un finale a sorpresa che è il colpo di coda di un innegabile talento.

                                                        

Maria Rizzi