FLORIANO ROMBOLI: LETTURA DI "UN SOGNO CHE SOSTA", DI G. RESCIGNO

Nota critica

a

Gianni  Rescigno: Un sogno che sosta

Genesi Editrice. Torino. 2014

                                               

                                   

A cura di Floriano Romboli

Mi è parso dominante nei testi un intenso e coinvolgente amor vitae, che di frequente si concretizza nella disposizione etico-intellettuale dell’attesa, cioè in una maniera vigile e interrogativa di accogliere e vagliare la qualità delle esperienze quotidiane:

    ^{E’ quest’attendere}

      ^{che la notte svanisca}

      ^{e il giorno nuovamente t’inviti}

      ^{ad essere cocchiere di nuvole al sole}

      ^{che ti rafforza il desiderio}

      ^{d’allungare le braccia}

      ^{a stormi di rondini (Rondini e rose, vv.1-7, cors. mio)}

Il poeta è lontano da una superficiale rappresentazione idillica della vita, della quale individua con lucida incisività l’ambivalenza costituzionale, l’intimo, anche aspro, moto dialettico:

   ^{Minuto dopo minuto}

     ^{in ogni ora c’è dolore,}

     ^{c’è la faccia della vita:}

     ^{qua la guancia della sera}

     ^{là il versante illuminato (Stanze e corsie, vv.10-14, cors.mio)}

L’amico Sandro Angelucci, di me ben più assiduo e competente conoscitore della vasta opera di Gianni Rescigno a cui ha di recente dedicato un attento studio monografico (Di Rescigno il racconto infinito, Piacenza, Blu di Prussia, 2014), segnala nel componimento ad un tempo eponimo e incipitario l’indicazione inequivoca della caratteristica non contingente, non limitata in se stessa e quindi auto-giustificata di ogni esistenza terrena, giacché questa appare incardinata in un disegno superiore che la trascende e prospetticamente la perfeziona e la definisce.

Per parte mia vorrei in special modo sottolineare la grande ricchezza di momenti significativi, di episodî sollecitanti, di acquisizioni fortificanti, di liete sintonie, e, altresì, di amarezze e sofferenze di cui consta quel “viaggio senza sosta del pensiero” che è la vita secondo la visione rescignana.

L’importante è non subire i tanti avvenimenti, le tante situazioni, tutti gli attimi dei quali essa è portatrice inesausta; occorre piuttosto investire tutto ciò con l’energia spirituale che sappia dargli senso, finalità e continuità, sul fondamento di una tensione ideale che l’autore definisce nei termini di “un sogno che sosta”.

La fede in Gianni Rescigno è anche apertura umana e viva partecipazione alla dinamica multiforme e imprevedibile del vivere e la poesia risulta infine in quest’ottica l’esercizio di una vitalità potenziata, una testimonianza carica della forza illuminante insita nella sua super-sensorialità:

 ^{Segno sull’anima}

  ^{tracciato da Dio}

  ^{la poesia ha occhi}

  ^{dove tu non vedi,}

  ^{naso dove tu non odori,}

  ^{orecchie dove tu non ascolti (Segno sull’anima)}

E ancora:   

^{I poeti accendono gli occhi}

^{nella notte.}

^{Supini vegliano i mali}

^{della terra, li trasmettono}

^{al cielo.}

^{Sprofondati nel silenzio}

^{rincorrono parole}

^{nel pensiero  (I poeti accendono gli occhi, cors. mio)}

L’ultimo mio corsivo intende richiamare quello compreso nella seconda citazione, allo scopo di porre in risalto come la rilevazione critica della dialetticità del reale si sostanzi nei versi a livello formale in un sistema ordinativo e organizzativo del discorso poetico che predilige la figura dell’antitesi e specificamente ( e non casualmente, stante quanto si è detto in precedenza) quella di luce e buio.

Mi limito a una scarna esemplificazione dalla valenza puramente indicativa:

^{Ti nascondi nella notte}

^{le cui stelle tengono accesi}

^{in eterno fuochi di speranze}

^{e dagli angoli di buio}

^{attendi che ogni mia parola}

^{ti trapassi il cuore (Un giorno di primavera, vv.6-11);}

^{Il mare: una strada}

^{per gli occhi che vanno}

^{al suicidio del sole}

^{e l’onda scompare nel buio (Una strada per gli occhi);}

^Farfalle

^{verso il sole}

^{così di notte}

^{vedo in volo}

^{le parole  (Parole in volo).}

La contraddittorietà dell’esistenza è sovente dura e dolorosa, ma non respinge l’animo di chi sa cogliere in essa occasioni di impegno costruttivo:

 ^{Quanto più si vaga}               

 ^{ad occhi chiusi nell’insonnia}

 ^{tanto più chiaro riesci}

 ^{a vedere il buio della vita.}

 ^{Ne abbiamo accese stelle}

 ^{con preghiere mia cara}

 ^{nell’arrancare nel dolore}

 ^{per risvegliare la speranza in coma! (Chiaro e buio, vv.9-16).}                                                                                                                                                                                                Floriano Romboli

                                                          .     .     .     .     .     .     .     .     .     .     .