PASQUALE BALESTRIERE: "LA SCRITTURA POETICA DI G. B. SQUAROTTI"

Giorgio Bàrberi Squarotti

Pasquale Balestriere,
collaboratore di Lèucade

LA SCRITTURA POETICA

DI GIORGIO BÀRBERI SQUAROTTI

Spunti per riflessioni e approfondimenti

La nota che segue si riferisce in particolare ad alcune pubblicazioni in versi di Giorgio Bàrberi Squarotti -che sono Lo scriba delle stagioni (Samperi editore, Castel di Judica, CT, 2008),  Gli affanni, gli agi e la speranza (L’arcolaio, Forlì, 2009), La storia vera (Zanetto Editore, Montichiari, BS, 2006)-  e al volume collettaneo,  a cura di Eugenio Rebecchi, Nei dintorni di Elicona ( Blu di Prussia, Piacenza 2011),  ma anche a tante altre  sue poesie  che qua e là ho avuto occasione di leggere  e apprezzare.

Qui dunque si riflette sul poeta. Senza nulla togliere alla grandezza  dell’esegeta, del saggista e del critico letterario.

Accostarsi a un prodotto artistico, in qualsiasi forma si manifesti (grafica, iconica, fonica, ecc.) è sempre un’avventura da vivere con pienezza di cuore, più ancora se ci si imbatte in testi poetici come quelli di Giorgio Bàrberi Squarotti che hanno la peculiarità  di avvincere solidamente il lettore -su cui l’artifex esercita una soave e tersa sovranità- prendendolo per mano e guidandolo in un percorso di ammaliante bellezza  fino all’ultima pagina del libro. E ciò avviene per l’interazione che immediatamente si stabilisce tra mittente e destinatario, basata sull’aspetto verbale (immediatamente comunicativo e comprensibile sotto il profilo denotativo, come -immagino- doveva essere il linguaggio dantesco per i lettori fiorentini del Trecento) , sulla capacità poetica e sulla dimensione più puramente icastica o rappresentativa: infatti Bàrberi Squarotti non alza  steccati e barriere linguistiche (come spesso in passato è accaduto nel regno delle Muse e come  ancora accade)  ma anzi si produce solitamente in una scrittura di una semplicità e naturalezza disarmanti, democratica mi vien da dire; e la sua forza creativa, rompendo gli argini dell’interiorità, s’ incarna in immagini e figurazioni oggettivamente vive e fascinose.  Perciò il lettore può avere l’impressione di aver capito tutto. E non è quasi mai così,  perché la semplicità è nel lessico e, in parte, nella sintassi (che talvolta pure presenta una certa complessità), non già negli aspetti della costruzione poetica o in quelli figurali e semantico-esegetici. Ciò capita perché il poeta affida - com’è giusto -  alla parola il ruolo si svelamento se non del mistero, almeno di qualche verità o di qualche grazia (  quest’ultima nell’accezione più ampia del termine, ma in particolare come elemento o aspetto della più generale  bellezza, e da percepire, secondo i casi,  come affetto, beatitudine, cortesia, predilezione, armonia, concessione, benedizione, benevolenza, favore, venustà, leggiadria) che dia gioia e luce all’esistenza. Resta che già l’amplissima gamma di significati del termine “grazia”, pietra angolare nella poesia di Bàrberi Squarotti,  ne dice con chiarezza la pregnanza polisemica.

Alla fine conta poco che il lettore comune non colga la bellezza di tale poesia fin nelle pieghe più riposte, bastandogli e avanzandogli una semplice immersione vivificante in questo mare pullulante di fantastica vita.

Il mondo interiore di un poeta è l’humus della poesia, il luogo dove si agitano passioni e pulsioni, dove impattano, più o meno violentemente, le impressioni provenienti dell’esterno, dove lo spirito è chiamato a prendere posizione,  e il poeta, fabbro incandescente, a produrre versi. E Bàrberi Squarotti, produce versi di vita, che cantano la bellezza, la grazia , la giovinezza, la donna, la speranza. Insomma tutto ciò per cui val la pena di venire alla luce.

Il suo mondo interiore è di un’ampiezza  e ricchezza straordinarie, in parte per doti naturali, in parte per assiduità di letture, di esperienze culturali e di confronto con i grandi del passato, richiesta peraltro dalla sua condizione di saggista e di critico letterario ma, ancora di più,  voluta dalla sua inesausta curiosità intellettuale.

E la situazione poetica è questa, che in un sostrato di grande spessore culturale e di acutissima e affinata sensibilità germina e quasi deflagra in versi  ogni aspetto e occasione della vita.

In fervida interpretazione.

Vediamo ora di ricostruire il processo creativo di Bàrberi Squarotti nei suoi vari passaggi. Si parte dall’occasione che sempre siede in un dato reale (un’immagine, un paesaggio, una figura, ecc.), quello che risveglia l’emozione in cui si concentra tutto il mondo esterno e in cui questo, perdendo ogni connotazione di materialità e urgenza, si risolve e si esaurisce; perché impiega poco il poietès a trovare il varco per un’altra dimensione, aprendo e imboccando la porta che lo immette in un’atmosfera sospesa tra l’onirico, il surreale e il visionario, meravigliosamente nuova e viva, seppur rarefatta e luminosa; percorsa da notazioni allusive, allegoriche, metaforiche, analogiche; segnata da provocazioni culturali e morali, da scarti linguistici e semantici.

Tecnicamente, a realizzare questo  passaggio ( se non, addirittura,  fuga dal reale ), basta il cambio repentino di un modo o di un tempo verbale (o una loro alternanza ), di una scena, di una prospettiva.

Nella nuova realtà il poeta è libero e leggero: sprigiona la sua creatività senza ostacoli e limiti,  obbedendo ad una sola regola, quella estetica, e a un solo imperativo, peraltro nobilmente  eudemonistico, quello del dire (anche se talvolta la realtà rappresentata si mostra deformata e paradossale, se non tragicamente ironica o grottesca). In altre parole la poesia di Bàrberi Squarotti  poggia sulla necessità di ricercare e di ri-creare poeticamente la bellezza che diviene terapia del dolore, antidoto ai mali, soccorso alla speranza; pur se, al fondo, non si fatica a trovare la consapevolezza della sofferenza  e della violenza che intridono la vita.

In conclusione il poeta torinese si tira fuori, come il Foscolo delle Grazie, dal quotidiano: con la differenza che, mentre nel secondo si completa un processo di astrazione per cui ogni elemento della sua creazione si compone in un’assorta atmosfera di imperturbabile serenità, di bellezza e di armonia sovrumane, in Bàrberi Squarotti non muore per oblio la coscienza della storia; anzi l’amara coscienza della vacuità della storia è sottesa ad ogni suo momento creativo, spesso condito di salvifica ironia.

La figura femminile sembra incarnare il momento centrale dell’avventura poetica squarottiana. La donna è spesso colta nella sua corporeità giovane e fresca, in lieve e quasi aerea nudità, in innocente sensualità  e talvolta in una quotidianità da cui cerca di svincolarsi;  o nell’atto di evadere (nel senso di uscire quasi  fisicamente) da una rappresentazione iconografica per collocarsi in un’atmosfera surreale: in tutti  i casi la figura femminile, oltre a significare l’ideale della bellezza ( della quale Bàrberi Squarotti è assolutamente  innamorato in tutte le sue forme, naturali e artistiche), si carica di valori simbolici, poiché per la sua stessa gioventù rappresenta la speranza, necessaria alla vita dell’uomo. Non a caso  il termine “speranza” si aggiunge al secondo emistichio dantesco di Purg. XIV, 109 (“le donne e’ cavalier, li affanni e li agi”) a formare il titolo di una raccolta del nostro poeta ( Gli affanni, gli agi, la speranza)  e figura anche in un altro suo titolo  (I doni e la speranza, Roma 2007). E, già che ci siamo, un ulteriore  e quasi identico ammicco dantesco (“fra l’affanno e l’agio”) è ne La declamazione onesta, Rizzoli, Milano 1965 (Le carte imperfette, v. 27, p.27).

L’immagine muliebre, percepita e colta in vari contesti situazionali  (per strada, in treno,  in un prato, in un ufficio postale, in un quadro, nello svolgimento di attività casalinghe, ecc.) serba poi nella sua accentuata carnalità - seni, fianchi, ventre – il presagio della maternità che apre nuove vite e garantisce il futuro. E questo, al di là di ogni piacere estetico.

In ogni modo l’imponente occorrenza della figura femminile contribuisce a creare, in ambito simbolico-concettuale, un sorta di campo semantico che conferisce alla donna una serie di attribuzioni - bellezza, gioventù, speranza, ideale -  tali da farla ritenere  fonte di ispirazione,  primaria e insostituibile, nella poesia di Bàrberi Squarotti.

I testi del poeta torinese sono fruibili  a più livelli di lettura e nel grande mare di questa poesia ognuno naviga secondo le sue possibilità.

Al primo ed elementare livello denotativo ci arriva ogni lettore, che può accontentarsi di immagini immediate, fresche e suadenti. Solo i lettori più colti, sensibili e audaci, capaci di cogliere e  decrittare allusioni e scarti, citazioni e rimandi, trasposizioni e contaminazioni, possono accedere a livelli sempre più elevati di godimento estetico, poiché in questa poesia l’ampia cultura dello studioso si è messa a disposizione del poièin, innervando la potenza creativa, visionaria e “disfrenata” del poeta. L’ultimo aggettivo, che ricorre con una certa frequenza, anche nella sua forma avverbiale, nella silloge Lo scriba delle stagioni e in altre opere, evoca, anche per ragioni semantiche, allusioni surrealistiche.

Una scelta di libertà e di godimento estetico consiglierebbe una lettura senza bussole, rotte o scandagli. Senza prudenze o prevenzioni. Attratti semplicemente dalla promessa di avventura.

La scrittura poetica di Bàrberi Squarotti possiede peculiarità meravigliose e una compattezza poematica oggi molto rara. Tuttavia il poeta corre il rischio, non solo nell’opinione comune ma anche nella valutazione di esperti poco attenti, di essere messo in ombra dal saggista o dal critico letterario. Se ciò accadesse, sarebbe un’autentica ingiustizia, poiché a mio parere nulla il poeta ha da invidiare al critico; e testimonierebbe, quanto meno, la disattenzione degli addetti ai lavori, ossia di coloro che esercitano l’attività critica con l’occhio rivolto anche al presente. Se questi studiosi fossero più “militanti”, non avrebbero difficoltà ad accorgersi della perspicua novità di questa poesia e della straordinaria portata di questo poeta che può diventare un autentico caso letterario. Un po’ come è accaduto per Campana e Rimbaud, poeti che certamente non sono estranei alla sua formazione e alla sua sensibilità.

Concludendo, la poesia di Bàrberi Squarotti danza tra sintomi di carnalità generosamente ma innocentemente impudichi, figurazioni naturali e umane colte nella loro unicità e nel portato allegorico, balzi onirici e visionari, guizzi allusivi e simbolici,  scarti semantici e analogici, ardenti fulgurazioni; penetra nel mito,  percorre la storia, la Bibbia, i grandi poemi antichi e moderni, le letterature, l’arte (pittura in particolare), scardina le categorie spazio-temporali. Con andamento incalzante.

La verità è che al Nostro basta poco per spiegare le ali della poesia: un quadro, un tramonto, una scena, un tremito di vento, una luce improvvisa e particolare. Così sono i veri poeti: sensibilità vibratile ad ogni minima provocazione, cassa di risonanza di ogni fremere di vita. Così è lui che sontuosamente ammannisce poesia, procedendo spesso per accumulazione e rovesciando sul foglio un flusso di coscienza oggettivamente lirico, incarnato in un tessuto linguistico prosodicamente andante, metricamente nuovo e vario, su base endecasillaba.

Nessuno si chieda chi sia “ lo scriba delle stagioni”. È lui, il nostro poeta, il solerte notatore del tempo, anzi dei tempi, della vita, il demiurgo che infonde il suo ànemos  nel mondo che crea.

In fondo Giorgio Bàrberi Squarotti con la sua poesia “di visione” porta al proscenio la vita. La sua,  la nostra.

Pasquale Balestriere

POESIE
di
Giorgio Bàrberi Squarotti

Precipita nera la tempesta

Precipita nera la tempesta
dalle colline, arde il fulmine i fienili,
il fiume scava lungo i peschi in fiore
in questa nostra terra
piccola come una foglia di salice,
in riva al mare oscuro delle viti
senza difesa ora che le case
sono vuote di voci, e inutili si alzano
verso la muta chiesa
brulle mani di vecchi.
(1956)

La pastora

Una pastora giovane: nel prato
scosceso, al centro, con la verga in pugno,
e tutti, in giro, gli animali. 
Pecore, capre, giovenche candide e pezzate?

No: porci e scrofe, ed è ella succinta
per non lordarsi in tanto brago e puzza,
ed è pure costretta a intervenire
spesso fra strilli e grugniti a dividere,
a sospingere via i più riottosi,
a costringerli infine a incolonnarsi
verso la conca d'acqua fonda, buia,
per poi entrare mondi nello stabbio.

  Era la povertà a farle fare
quell'infame lavoro? Carestia
nel suo paese dell'Oriente o guerre
con i guerrieri che, negli armistizi,
con lacci, funi e gabbie vanno in; scuole
o per boschi alla caccia di ragazze
vergini per portarle nei teatri
a farle danzare nude davanti
ai turisti e, poi, quando sono esauste,
frustarle ancora per domarle e in templi
e bar infine consumarle, e questa
fosse qui la meno aspra di speranza?

E se l'unica fosse che volesse
tentare ancora la trasformazione
opposta a quella che la dea o l'angelo
che fu di luce fece, e prima o poi
le bestie immonde uscissero dall'acqua
lentamente assumendo volti,
voci pur rauche e errate, mani tese?

Stava seduta sulla panca, dopo
aver chiuso la porta, stanca. Aveva
accanto pane, un pezzo di formaggio,
un bicchiere di vino. Contemplava
il tramonto scarlatto di framezzo
gli elci, le querce fruttifere, i pini.
Domani si sveglierà presto, e l'alba
pazientemente interrogherà mentre
si verserà la grande tazza colma di latte.

Dalla terrazza

Sulla terrazza, davanti alla luce

del tramonto che lenta si ritira

dall’ormai tenue calore delle case,

c’è un lievissimo vento che sommuove

le foglie dell’acacia e le pagine del libro

dove più non leggerà avanti né stasera

né domani né ormai con altre, a questa età:

guarda il tempo, ora rapido ora quasi

inavvertibile, vede anche la Morte che si prende

la foglia quasi secca nella tenebra

ancora dolcemente mista del rimpianto

del sogno che fu il giorno e, forse, infine,

lo strazio della Storia, se proprio è un grido

strozzato d’animale quello che

trema al margine della vigna e anche

oltre.

Giorgio Bárberi Squarotti, In un altro regno, Genesi, 1990