NAZARIO PARDINI LEGGE: YUN DONG JU: "VENTO BLU"

Yun Dong Ju. Vento blu. (Cielo, vento, stelle e poesia). Ensemble Editrice. 2020

Oggi 4 novembre  mi è arrivato un gradito dono per bontà di Luigi Manzi. Un testo ben nutrito che in  ben 258 pagine raccoglie le poesie di Yun Dong Ju. Le poesie di una vita tormentata, una vera via crucis, attraverso cui il poeta riesce a  nutrire lo spirito per poi tradurlo in arte. In vera arte. Il libro comprende poesie  con testo a fronte in coreano e la traduzione si deve alla creatività di Eleonora Manzi che riesce a trasmettere tutta la complessità ontologica del poeta senza tradirne l’originalità. Ma veniamo a confrontarci con alcune notizie importanti della biografia per meglio capire il rapporto tra vita e poesia: “Yun Dong Yu nasce il 30 dicembre 1917  a Longiing, nell’ora Manciuria, ora Cina settentrionale. Nel 1940 si laurea alla Yeonhui Tecnical School, che in seguito diventerà la Yonsei University. Dopo la laurea si appresta a pubblicare una raccolta di diciannove poesie intitolata Cielo, vento, stelle e poesia, ma il professore al quale mostra la raccolta gli consiglia di rimandarne la pubblicazione a un momento meno turbolento al fine di evitare la censura. Nel 1942 si trasferisce in Giappone ed entra nel dipartimento di letteratura della Rykkyo University a Tokyo. Sei mesi dopo si sposta alla Doshisha University. Il 10 luglio 1943 viene arrestato per avere manifestato per l’indipendenza coreana. Gli scritti vengono presi in esame e assunti come prove a suo carico. Il 31 del 1944 viene condannato dalla corte regionale di Kyoto a due anni di reclusione nel carcere di Fukuoka  per avere violato la  quinta legge sul mantenimento dell’ordine pubblico. La mattina del 16 febbraio 1945 muore durante il periodo di reclusione…”. Credo che sia importante anche riportare l’inizio della prefazione che colloca il poeta nel quadro della letteratura contemporanea. “… E’ uno dei poeti della letteratura coreana della colonizzazione giapponese che si prolungò per ben trentacinque anni; è considerato uno dei principali poeti della resistenza nel suo Paese…Agli inizi degli anni ’30, poiché il Giappone tendeva ad affermare il proprio ruolo di potenza leader dell’Asia, la repressione si inasprì nuovamente. Allo stesso tempo la resistenza coreana si politicizzò e divenne più aggressiva. Socialisti e Nazionalisti si unirono in un fronte nuovo, avviando manifestazioni in tutto il territorio coreano contro lo sfruttamento ai danni della Penisola…Negli anni trenta, durante il rafforzamento del regime giapponese, la letteratura coreana aveva già subito alcuni mutamenti, sui quali si erano innestati i nuovi temi letterari. Tra questi mutamenti va annoverata l’introduzione del tema della dissociazione dalla realtà. Tra i poeti attivi il più popolare in questo senso è Yun Dong Ju.”. Come poteva la sua poesia essere lirica, esistenziale, di splenetica conurbazione montaliana? Tutto è legato alla sua vicissitudine, alla lotta per la libertà, alla resistenza. Una poetica oggettiva più che soggettiva, nel Romanticismo si sarebbe detto manzoniana più che leopardiana. Anche se non mancano nei suoi scritti riferimenti ad una natura che volge l’occhio “A una nuova strada”: “oltre il fiume nella foresta/ oltre la collina nel villaggio,/ ieri l’ho percorsa e anche oggi la percorrerò,/ la mia strada è una nuova strada./ Sbocciano i denti di leone, volano le gazze,/ passa una fanciulla, si alza il vento./ la mia strada è sempre nuova,/ sia oggi… sia domani…/ oltre il fiume nella foresta/ oltre la collina nel villaggio” (Una nuova strada), anche se non è difficile intravedere quel gioco simbolico che ci porta a nuove strade letterarie intraprese dal poeta. Amore per  la natura, sì, ma sempre condito dalla questione sociale verso cui il poeta dava tutte le sue energie. Cielo, vento, stelle e poesia. Una poetica plurale, composta di versi oscillatori, come il diagramma musicale, per seguire l’andamento di uno spirito alla ricerca di una libertà appagante. Di una libertà che il poeta voleva per il suo paese e che forse trovava solo tra le pieghe di una realtà che gli sfiorava lo sguardo e l’anima:  “Tra le foglie aride/ mostra la sua pelle rossa./Come una bambina che diviene donna, / il peperoncino matura sotto il sole cocente./ l’anziana donna che porta le ceste/ cammina attraverso il campo/e la segue un bimbo/ che si succhia il pollice” (Il campo dei peperoncini).Forse il poeta riusciva a limitare le sue sottrazioni spirituali, confondendo tutto se stesso tra le piccole cose che gli gironzolavano attorno. E’ lì che si rifugiava,  cosciente di non poter realizzare le ambizioni della vita; da qui: Croce, Il vento soffia, Un’altra casa, Strada, Primavera, Vita e morte, Cuore, Neve, Il bagliore delle lucciole, o Come la luna: “Come cresce il tronco di un albero/ così cresce la luna nelle notti silenziose;/un amore solitario come la luna/cresce profondo nell’animo/ così come crescono gli anelli/ nel ronco di un albero” (Come la luna). Leggo  le poesie di questo significativo testo e l’emozione mi assale. Mi sembrano tanto vicine al Realismo lirico stile Capasso. Una natura che prende voce e si fa corpo dell’animo di DONG JU: “… A fine giornata,/ dopo aver curiosato, pesato e valutato le inutili vite,/ con il calare della notte le donne/ riempiono di nuovo il cesto con la solita vita e tornano a casa.” (Mercato, primavera 1937)

Nazario Pardini