SANDRO ANGELUCCI LEGGE: "LA DONNA SENZA TESTA" DI M. G. DI MARIO

IL PESO E LA LEGGEREZZA

Sandro Angelucci,
collaboratore di Lèucade

Giocato tra l’onirico e il surreale, il nuovo lavoro di Maria Grazia Di  Mario  s’impone  all’attenzione  del  lettore  per  essere   “una  storia semiseria ma soprattutto semivera”, come lei stessa la definisce.

Dopo averne fruito - e goduto, perché si tratta di un testo che appassiona sin dalle prime battute - ciò che mi porta a riflettere è proprio l’asserzione dell’autrice: per metà serio, per metà vero, dunque, il   suo   racconto.   E   l’altra   metà?   Spensierata,   fantastica,   mi   chiedo?

Potrebbe anche essere ma non mi convince; non del tutto almeno, non al punto di farmi comprendere le motivazioni profonde che l’hanno spinta a scrivere. No, non mi accontento; sento che c’è dell’altro dietro il pur evidente surrealismo.

Certo, una donna che si sveglia una mattina e decide di tagliarsi la   testa   perché   d’impaccio,   pesante   e   ricusata,   fa   immediatamente pensare   a   qualcosa   d’irreale,   di   visionario.  Se,   poi,  la   stessa   viene chiusa in un cassetto per non farla interferire con la nuova scelta di vita della   protagonista   che,   senza   quell’ingombro,   trova   il   coraggio   di cambiare, di prendersi cura della propria esistenza, si è ancora più portati   a   predisporsi   all’inverosimile,   ad   un’atmosfera   dai   toni decisamente kafkiani.

Ma - come detto - non mi appaga e non è sufficiente ridurre a questo l’opera (così come, ne sono convinto, anche per Kafka valga lo stesso discorso). Ho, di recente, avuto occasione di occuparmi dello scrittore   praghese   attraverso   il   saggio   di   Sabino   Caronia, La consolazione della sera      , che ne mette in evidenza, sì, le caratteristiche surreali,   convalidate   però   dall’adesione   ad   una   realtà   comunque presente, non sempre palese e tuttavia visitabile, accessibile se non ci si ferma in superficie.

D’altro canto, chi ci garantisce che quello che viviamo non sia illusorio, chi può dirci se la verità non si nasconda dietro il velo di Maia?

“A differenza della realtà”, scrive Lacan, (v. in particolare Le séminaire de Jacques Lacan. Livre. L’éthique de la

psychanalyse,       1959-1960, 1986; trad.   it. (2008),   “il   reale   è   ciò   che resiste cocciutamente a ogni tentativo di simbolizzazione, è un buco nell’ordine   simbolico,   è   la   «cosa»   inevitabilmente   perduta,   muta, ottusa, liscia, impredicabile, è l’incontro che non si può non mancare, è il luogo in cui il linguaggio, quel linguaggio che struttura la realtà per come possiamo conoscerla, finisce, viene meno, perde i suoi poteri.”, e ancora: “Il reale ha la natura dell’evento, non del senso, o meglio dell’evento senza senso, e dunque traumatico, in quanto non può essere elaborato, simbolizzato, reso nominabile. Un trauma, questo è il punto, che non necessariamente dev’essere accaduto davvero.”.

Bene - tornando a Maria Grazia ed al suo     La donna senza testa -viene da chiedersi se l’esigenza di squarciare la cortina di quel velo non derivi proprio dalla constatazione che, se il mondo vero è diventato favola e coincide sempre più con la sua rappresentazione, si rende necessario trovare un punto di fuga che la trascenda pur restando - s’intende - sul suo stesso piano.

Poc’anzi, citando Lacan, si è parlato di trauma; in effetti, chi avrà il   piacere   di   scorrere   queste   pagine   non   potrà   non   ravvisare   un turbamento   che,   inevitabilmente,  sconvolge   Maria,   la   giornalista protagonista di uno strano film, di un sogno vissuto ad occhi aperti.

E lo smarrimento c’è, com’è normale che sia per una persona che si trova di punto in bianco a cambiare vita, a sconvolgerla addirittura dando un colpo netto (simile a quello con il quale si stacca la testa dal collo) alle proprie convinzioni, ai propri principi. “    

Si guardò le chiappe allo specchio con soddisfazione: finalmente ora l’aveva capito cosa voleva il mondo, solo una vera, grande, facciona da culo.”.

Finalmente, ora, aprendo il cassetto, dove la sua testa disperata si rotolava e non voleva saperne di smettere di canticchiare un motivetto ossessivo e misterioso, si sentiva forte ed orgogliosa di dirle: “Vuoi stare zitta! Non hai funzionato e basta...”.

Ma la trappola è dietro l’angolo, e Maria comincia ad averne il sospetto.   Non   starò   qui   a   svelare   l’inganno   ovviamente; un’anticipazione, tuttavia, sento di doverla al lettore: nonostante tutto, quell’esperienza - vicenda sia professionale che umana.

“Come un uccello cui viene aperta la gabbia capì che non era la sua   testa   a   pesare,   ma   solo   quelle   sbarre,   pesanti   e   insieme   così friabili.”. Come dire che a condizionarci non è la nostra natura, fatta di razionalità ed istinto in sano e completo equilibrio, ma una serie di pressioni, di limitazioni che ne mettono quotidianamente in pericolo la stabilità.

Sandro Angelucci

La donna senza testa. M. G. Di Mario. Perrone Ed. Roma. 2019