Sandro Angelucci " Il misterioso cammino verso la terra promessa "

 

    IL MISTERIOSO CAMMINO VERSO LA TERRA PROMESSA

 

 

“Perché dunque profughi per sempre?” (si chiede Nazario Pardini principiando a prefazionare l’opera di Giusy). E se ne dà subito la spiegazione: “La ragione sta nel fatto che è proprio della nostra condizione sentirsi profughi; esseri in cerca di una verità difficilmente raggiungibile.” .

      Siamo in cerca di una patria che sentiamo appartenerci e tuttavia ci sfugge: quando pensiamo di averla raggiunta, si sposta ma non troppo, quel tanto che occorre per scivolare più in là, dove ancora possiamo vederla e immaginarla cosicché più ardente divenga il desiderio, la bramosia di raggiungerla.

         Bene: la prima cosa che va fatta, se si vuole integralmente partecipare all’ispirazione poetica della Frisina, è astenersi dallo sforzo di capire, d’indagare sulla reale o presunta esistenza di quella che potremmo - senza tema di smentita - considerare la Terra promessa.

         D’altro canto, fin dall’inizio, tutto vuole la Nostra tranne che nascondersi. Anche quando, in una sorta di trasfigurazione, prende le sembianze del mare, non lo fa per camuffarsi bensì per mostrarsi come realmente è:“Sul dolce mare intanto volo piano / e mi ricopro ancora di salmastro / e di azzurra speranza / in modo che solo mi riconosca chi sa / il codice segreto del mio cuore [. . .].

         Se, quindi, c’è una chiave per entrare nell’anima della Scrittrice, Ella la mette a disposizione di chi - come lei - ha scelto di disfarsi della maschera, con la quale si copre il volto, affinché risulti leggibile ogni sfumatura, ogni dettaglio, atti a stabilire una comunicazione autentica ed efficace. Vestito dei profumi di salmastro, illuminato dalle azzurrità del mare: così dovrà presentarsi il suo interlocutore per aiutarla nella comune ricerca di ciò che tutti noi siamo.

         Siamo fuggiaschi, e chiamiamo profughi coloro che mettono a repentaglio la loro vita, coloro che salgono sui barconi consapevoli che affonderanno, che scelgono il mare per morire e non la guerra; coloro che lasciano la terra-madre con nessuna speranza di farvi ritorno.

         E noi? Fermi, apparentemente immobili sui divani di fronte al televisore, noi non sappiamo andare loro incontro. Noi che ci sentiamo al sicuro dentro le nostre stanziali esistenze, sempre uguali a se stesse. Se solo riflettessimo un istante ci renderemmo conto del nostro naufragio, che continuamente avviene dai tempi dei tempi.

         Il tema trattato è di assoluta attualità se si pensa agli sbarchi che si susseguono ininterrottamente sulle coste meridionali del nostro Paese: il Doloroso Sud, come lo percepisce la poetessa fin dalla lirica d’esordio: cinque versi che rappresentano una finestra che si apre sulla cronaca e, nondimeno, sulla crisi della modernità e del suo effimero progresso.

         Ecco: il giusto approccio all’opera non consiste nel soffermarsi sulla pur disumana migrazione dei popoli del cosiddetto terzo mondo,  cosa sulla quale non insiste - e fa bene - neppure l’Autrice, riservando al fenomeno la giusta considerazione ma senza rischiare di cadere nel retorico pietismo, che poco gioverebbe sia alla causa sia alle finalità di una raccolta che non si accontenta e vuole scavare in profondità.

         Il proposito della Frisina è, sì, quello di denunciare; non soltanto però le ragioni che inducono a fuggire chi migra ma - paradossalmente - anche i motivi che spingono tutti gli uomini ad un altro genere di fuga, come bene si evince dall’esergo dedicatorio posto in testa alla silloge,  che recita così: A chi fugge per ritrovarsi.

         Allontanarsi, eludere le bombe di ogni specie: quelle che piovono dagli aerei così come quelle che esplodono dentro di noi minando la nostra integrità di pensiero, facendoci perdere la volontà che anima il nostro desiderio di pace e d’armonia, di luce e di bellezza.

         Ciò che sta succedendo e che ci fa paura non deve immobilizzare le nostre azioni rendendoci in qualche modo complici della assuefazione all’indifferenza, al contrario, deve invece fornirci il vigore necessario per fare autocritica a livello soggettivo prima ancora che collettivo e generale. È partendo dallo scandaglio interiore e individuale che si può rendere migliore anche la società.

         Ritengo di poter sostenere che la condizione di profuga non la fa soffrire più di quanto ella patisca la continua ricerca di una verità che le sfugge e alla quale, caparbiamente, non smette di aspirare.

         Leggiamo insieme questo lacerto, tratto da Risveglio di seppia: “[. . .] Mi chiedo se basterà / Il canto degli uccelli / E la bianca luce ad attutire / Questa condanna originale / Se la misericordia promessa / Per le nostre stimmate / Potrà mai / Cancellare tutto il male / Guerre di viscere e di popoli / Fame infinita di naufragi / E ingiustizie perenni. / Tutto questo fragore / di secoli immani / Tutta questa inaudita tristezza che scroscia / Sul bagnasciuga dei pensieri [. . .].

         È dunque una condanna quella che ci è stata inferta: una condanna originale, come originale è stato il nostro peccato. Ci siamo voluti subito affrancare dalle leggi infallibili della natura e del divino per sostituirle con i nostri codici, presuntuosamente convinti che fossero migliori. E adesso - croce in spalla - saliamo sul nostro calvario con la speranza di ritrovare ciò che prima abbiamo volontariamente rifiutato.

         Che lo si accetti o no, questa è la nostra condizione; uno stato al quale possiamo sottrarci in rari momenti di plenitudine che, tuttavia, non sono in grado di darci le risposte che vorremmo se non limitatamente al breve periodo di levità e di grazia che ci recano.

         La Frisina - come tutti - ne è consapevole, ciononostante non si arrende e s’impegna nell’esplorazione di se stessa per rinvenire quelle orme che - non si sa quando, non si sa come - la condurranno alla Terra Promessa. Un’ostinazione che trova sostegno nel verbo, nella parola.

 Vi ringrazio per l’attenzione e vi lascio con la lettura dei versi più esemplificativi  del suo poièin. Da Poeti: “Andammo senza sapere / Senza capire dove /. . . ./ Eravamo il noi inafferrabile / La sola coscienza d'essere / Il Nulla e il Tutto / La casa e il vento e le foglie / il volo degli uccelli nel mattino / E l'urlo del mare nella notte / La quiete del primo giorno / Dopo il diluvio.”.

 

 

 

Sandro Angelucci

 

 

 

 

 

 

PROFUGHI PER SEMPRE. GIUSY FRISINA. BLU DI PRUSSIA ED. MONTE CASTELLO DI VIBIO. 2019. Pp.68