Sandro Angelucci legge:" IL TEMPO RAPPRESO. I LUOGHI INTERIORI" ED. CITTA’ DI CASTELLO. 2024. Pp.102. di Angela Ambrosini

 

IL COSTO DELL’ETERNITÀ

 

Ebbene sì, iniziamo dall’ultima delle poesie che compongono la raccolta che, questa sera, abbiamo l’onore e il piacere di presentare, a Roma, nella storica libreria HoraFelix (punto di riferimento, d’incontro e di confronto, degli eventi I.P.la C nella Capitale).

L’Autrice, Angela Ambrosini, ci raggiunge da Città di Castello, facendoci dono di opere molto spesso ispirate dal cuore verde della sua regione, l’Umbria, (tanto prossima - sia geograficamente che spiritualmente - ai paesaggi della città in cui vivo).

Dopo la breve digressione - chiamiamola così - panoramica sui suoi luoghi, vorrei avere dalla Poetessa l’autorizzazione (qualora ciò sia possibile) a leggervi - per esteso - la succitata lirica.

 

Tempus manet

 

Tutto quello che resta della mia vita

è il tempo. Tempo che ramifica nel

tempo, insemina la carne,

infuria negli ipogei della mente,

gli stessi che il giorno lenisce

d’inganni quieti e certi, certi

come la vita che è trascorsa,

come la vita che trascorre.

È il tempo stagione dell’animo

perpetua, nell’effimero gorgo di

azioni e mutamenti, di incontri

e di addii, nostra terra di riporto

a stemperarne le orme salde

e aspre d’infaticabile destriero.

Ma nel volo dei giorni non fugge

né allenta la presa:

sta, spia, insidia, come radice

che da crepacci di abissi aerea rinserri

in fulmineo cappio il piede.

E noi qui, indumenti del destino,

un cambio dopo l’altro a propiziare

nuove finzioni e nuovi clamori

mentre inenarrabile, colpo a colpo,

dai sagrati del cielo,

tempus manet.

 

Il tempo resta, dunque, permane; è “stagione dell’animo perpetua” - scrive la Ambrosini -. Non soltanto, ma è tutto ciò che rimane della sua e della nostra vita.

Interessante, e motivo di riflessione, sarà a questo punto sfogliare il libro a ritroso fino a tornare al testo d’esordio che s’intitola Ruit hora: ossia il tempo che scorre, che incessantemente precipita e ci sfugge. Sarebbe, tuttavia, inesatto e superficiale riscontrare una sorta di contraddittorietà in tutto questo.

In genere, quando si pensa al tempo, ci si riferisce a quello quotidiano, contraddistinto dal succedersi delle ore, dei giorni, delle albe e dei tramonti, perché è, in noi, la necessità di circoscriverlo per definire qualcosa di astratto che, altrimenti, non potremmo concepire. È, però, una visione parziale, un’idea - quella che ci facciamo - non esaustiva e sufficiente ad abbracciare un concetto tanto inafferrabile e sconfinato. Ciononostante, la nostra finitudine non sembra spingersi oltre, a meno che non si faccia ricorso ad una particolare intuizione.

È quello che è accaduto alla nostra Poetessa, la quale non si è accontentata dell’opinione comune: l’ha fatta sua, ma scavando dentro di sé ha avuto delle risposte che nessun elemento di tipo razionale avrebbe mai potuto fornirle.

“[…] Ci si può librare in dimensione atemporale, scegliere la metafora, la similitudine, l’allegoria, per posare con levità le urgenze del vivere e nascere nuovi […]” - afferma Maria Rizzi nel corpo della sua raffinata e sapiente prefazione -, ci si può liberare dalle costrizioni, dalle gabbie della vita ordinaria - ribadisco -.

Questa introspezione alla ricerca di una categoria temporale intima ed interiore ha permesso all’Autrice di mettersi in comunicazione con noi, con il nostro alter ego, nell’unico modo possibile: affidando cioè ai versi, alla lingua della parola poetica il delicato compito di esprimere l’inesprimibile.

Dalla lirica d’apertura, l’incipit: “Non voglio sapere del suadente / dissolversi del tempo / in vortici voraci.”, e la chiusa: “Non voglio sapere del suadente / dissolversi del tempo / se è il tempo a sospingermi / ancora oltre i solchi del tempo.”. Nel mezzo, “qualcosa di persistente e vero” (per dirla con lei) risale dalla memoria, ma non sono ricordi nostalgici, che il passato ha ormai seppellito, tutt’altro: sono “soffio d’infinito”, dal quale adesso, qui, nel presente, si sente investita.

Ecco allora che gli stati in cui abbiamo rinchiuso il tempo (passato, presente e futuro) riacquistano la loro libertà assoluta: il passato, più che di trasportare immagini sbiadite, si preoccupa  che le stesse ci giungano più vive che mai; il presente torna ad essere il tempo di Dio (come giustamente viene definito) perché - sostiene Hobbes nell’esergo voluto in testa all’opera - l’eternità è un momento del presente. Infine il futuro, che non è più la proiezione dei desideri, troppo spesso utopici, in un domani non ancora esistente ma volo dell’immaginazione che supera la realtà delle cose.

E’ la stessa Ambrosini a cantarlo: da Amor fati: “Non mi basta la certezza dell’oggi / né il senso di ieri, neppure, / se l’avessi, la fiducia nel domani. / Spiegami il tempo, spiegami la sua linea / curvarsi insonne per riannodare / i passi nella spirale di sempre. / Spiegami la memoria trasudare / oltre i confini dell’io / per attingere a un pozzo / d’ombre e di specchi / infiniti.”.

Si è finora disquisito dei contenuti, del tema portante della raccolta, che dimostra, senza dubbi, la sua natura sillogistica in quanto non florilegio ma vera e propria scelta di testi strettamente inerenti la ricerca poetica messa in atto dalla scrittrice. Non bisogna dimenticare, però, che la poesia è una particolare forma di scrittura, l’unica in grado di esprimersi sia attraverso i significanti che i significati, l’unica in cui la forma è anche sostanza.

Perché queste considerazioni? Ma perché Il tempo rappreso è un libro che risponde esattamente a questi requisiti: una silloge appunto, vale a dire - per mio conto - il più alto livello di creatività che possa essere raggiunto in ambito letterario. Qui c’è tutto: dalla filosofia alla scienza, dalla ragione all’immaginazione, dal canto alla riflessione.

Ho - in apertura - parlato di una forte ispirazione, promossa dalla sua terra e non solo: si passa dai luoghi dell’infanzia a quelli del dolore, dai paesaggi fisici a quelli dell’anima con una naturalezza disarmante. Da Infanzia: “Sentivo il tepore degli orti / farsi germoglio a sera /. . . . / Non l’ansia del poi / m’era compagna: / solo il tonfo della pioggia / ostinato alle ringhiere /. . . . / Poi, di nuovo / a piedi nudi il giorno / aspettavo inarcarsi / d’attese avido, / d’addii avaro. / Non più sentivo / nel giro dei cieli / il cappio del tempo / stringersi piano.” (Il tempo non è un cappio al collo se lo si accetta come fanno i bambini, che vivono l'infanzia senza retro-pensieri e non si curano del passare dei giorni). Da Memento: “Quaggiù, nelle suture della storia, / avvinghiati al filo sdrucito del ricordo, / noi esistiamo. /. . . . / noi qui sotto, da questa profondissima, / inesausta verità, / noi, tralci di storia, della vostra storia, / noi, qui, sappiatelo, / silentes loquimur.” (Piena di pathos e davvero intensa questa lirica, che incarna le voci dei martiri delle foibe). Da Sui colli dell'Umbria: “[…] I declivi ondosi / dei tuoi fianchi, le trine guardinghe / dei borghi nella luce tagliente / delle tramontane a sera /. . . . / E il verso d’usignolo che culla fu / ai miei sonni, tonfo si fa nell’eco / al ricordo […]” (Il canto della e alla sua terra). Da La casa del tempo: “[…] scacciare il germe del naufragio / per farne nuova spiga, / questa è la sfida che ci è data. / Questo è ciò che m’appartiene. […]” (Ma per farlo non dobbiamo opporci alla fuga dei giorni bensì lasciare che fuggano. Questo loro succedersi - potremmo dire - è il costo dell'eternità).

Siamo giunti al termine ma prima di prendere commiato mi urge sottolineare un altro aspetto di questa poesia, un aspetto formale che, non per questo - come detto -, va sminuito.

La costruzione del verso, nella Ambrosini, ha una sua specifica ed originale struttura che la rende riconoscibile tra gli altri: una nota senz’altro di merito per un poeta autentico. Molto efficaci, ad esempio, le due scelte formali dell’incipit di Ruit hora: l'allitterazione (“in vortici voraci”) prima, e la particolare posizione del verbo, poi (“in questo che s’insinua fiato di memoria”) che s'intromette (s'insinua appunto) tra l'aggettivo e quel "fiato di memoria", consentono una più felice e poetica resa dei significati-significanti.

Ma è solo un esempio: tutto il libro è connotato dalla musicalità di una scrittura che fa costantemente uso delle figure retoriche nel suo procedere, persuadendoci della verità dell’affermazione di Camillo Sbarbaro che riserva ai poeti, “A noi - scrive - che non abbiamo altra felicità che di parole”, questa gratificante condizione esistenziale.

 

 

 

 

Sandro Angelucci

 

 

 

 ANGELA AMBROSINI. IL TEMPO RAPPRESO. I LUOGHI INTERIORI ED. CITTA’ DI CASTELLO. 2024. Pp.102.