L'ANGOLO DEL VERNACOLO (SANDRO ANGELUCCI)

  

LU BUCATU

Lo sa’, sera,

que mm’ha raccontatu nonna?

Mm’ha raccontatu dde còme se facea,

a li tempi sei,

lu bucatu.

A sentilla, dde ‘iscore

me cce so’ ‘ncantatu:

ajo ‘olutu sapì

tutti li particolari.

“A li tempi mei

-        mm’ha ittu -

li panni se laaanu co’ le mani:

a fforza dde struscia’, dde sbatteli

e ‘ntigneli ‘n Turanu; (*)

quann’era sera po’,

li metteamu ne lu ‘ncrinaturu,

sopre ce sse spannea ‘n pannozzu

e ce sse reordaa

un sicchiu dde cene

e unu dde acqua che bollea.

La matina,

quanno te resbejai,

‘lli panni profumaanu

più dde ‘n fiore

e ‘oppo che l’aii risciacquati,

eranu più bianchi nzinente dde la nee.”.

Que bbo tte ‘ice:

a la fine dde la storia

me so’ sentitu più pulitu pure io…

e ‘llu profumu,

che sapea dde anticu,

mm’è parsu pe’ ddaero

dde sentillu.

(*) il Turano, fiume della valle reatina

TRADUZIONE

IL BUCATO

Lo sai, ieri sera,

cosa mi ha raccontato nonna?

M’ha raccontato come

facevano il bucato

ai tempi suoi.

Sentendola parlare

sono rimasto affascinato:

ho voluto sapere

tutti i particolari.

“Ai tempi miei

-        m’ha detto -

i panni si lavavano con le mani

a forza di strofinare, di sbatterli

e intingerli nell’acqua del Turano;

quand’era sera poi

li mettevamo sul tavolo inclinato,

ci stendevamo un panno

e ci rovesciavamo

un secchio di cenere

e uno di acqua che bolliva.

La mattina,

quando ti svegliavi,

quei panni profumavano

più di un fiore

e dopo averli risciacquati ancora

erano più bianchi persino della neve.”.

Cosa debbo dirti:

finita la storia

mi sono sentito più pulito anch’io…

e quel profumo,

dal sapore antico,

mi è sembrato veramente

di sentirlo.

‘NA BRUTTA MMALATIA

Quanno guardo lu Sòle,

quanno ll’affisso,

oppo ‘npochittu

non ce ‘edo più:

è còme, se lu Sòle

mme icesse:

“Abbassa l’occhi,

stajo troppu su”.

Saccio dde troppa ggente, ma però,

che soffre dde ‘na brutta mmalatìa:

piuttostu dd’abbassalli

se cecherìa!

Ha capitu?

E lo pejo, lo sa que è?

Che chi commanna so’ propiu issi…

che non ce ‘idu.

TRADUZIONE

UNA BRUTTA MALATTIA

Quando guardo il Sole,

quando lo fisso,

dopo un po’

non ci vedo più:

è come se il Sole

mi dicesse:

“Abbassa gli occhi,

sto troppo in alto”.

So di tanta gente, tuttavia,

che soffre di una brutta malattia:

piuttosto che abbassarli

si cercherebbe!

Hai capito?

E il peggio, sai cos’è?

Che chi comanda sono proprio loro…

che non ci vedono.

LU MUTILLU

Quantu ji ha dda piace’!

Quantu se la tè dda cuntu

‘lla bbicicretta,

lu Mutillu!

Me lu recordo

dda quann’ero piccirillu.

Ecco sotto passaa:

su e jo, su e jo…

senza straccasse mai;

facea lo fume

co’ ’lla bbicicretta

lu Mutillu.

Mo l’ajo reistu,

sempre co’ la stessa bbicicretta;

era ‘npezzittu che no’ lu ‘edeo più

e a ddi’ la verità

mm’ha fattu ‘n certu effettu:

mm’ha smossu entro,

mm’ha resbejatu!

Ecco se que mm’ha fattu.

Oppo ddice che non sa ‘iscore…

bbasta sentillu!

Sapissi quante cose

Mm’ha ‘ittu stamattina

lu Mutillu!

TRADUZIONE

L’OMINO MUTO

Quanto deve piacergli!

Quanto tiene da conto

la bicicletta

quell’omino!

Lo ricordo

che ero ancora un bambino.

Passava sotto casa:

su e giù, su e giù…

non si stancava mai;

con quella bicicletta

l’omino muto.

Oggi, dopo tanto tempo

l’ho rivisto,

sempre sulla stessa bicicletta,

e a dir la verità

è stato un po’ diverso:

mi ha scosso dentro,

mi ha fatto risvegliare!

Ecco cos’è successo.

Poi dicono che non sa parlare…

basta ascoltarlo!

Sapessi quante cose

m’ha detto stamattina

l’omino muto.

NOTA

Il dialetto Sabino è un volgare dell'Italia centrale appartenente ai dialetti italiani mediani e parlato dalle popolazioni della provincia di Rieti e di parte di quella dell'Aquila e Roma. Comprende la Valle del Velino, la Valle del Salto (Cicolano), fino a tutta la provincia di Rieti, inoltrandosi in parte di quella di Terni. 

          E’ nostro dovere tutelare le particolarità linguistiche da un punto di vista culturale, e soprattutto etimo-storico. Come si evince da questi scritti di Sandro Angelucci la loro caratteristica saliente è la spontaneità; lo stretto legame che vincola la parola ad una storia carica di humus come quella dei Sabini. E qui l’autore aggiunge quel pizzico d’ironia sapida e salace, energica e un po’ tagliente, tipica della generosità vernacolare. D’altronde lo scopo era di mettere in evidenza le carenze e le mancanze di certi aspetti di una situazione sociale locale, o umana  in genere; ma, nel vernacolo odierno, di ripescare, soprattutto, tradizioni atavico-popolari, come quelle semplici e umili della civiltà contadina, spesso messa a confronto con tempi meno umili e carichi di disvalori.  Sandro Angelucci è conosciuto come uno dei più grandi poeti contemporanei e al contempo un autorevolissimo critico letterario. Ma le sue prime esperienze poetiche sono state sul vernacolo. Ed essendo reatino, non poteva rimanere indifferente al suo linguaggio colorito, penetrante, satirico, ma pure patetico, caloroso e vibrante. D’altronde uno dei doveri principali dell’uomo è quello di non attendere impotente che il sipario si chiuda sulla propria memoria:

E lo pejo, lo sa que è?

Che chi commanna so’ propiu issi…

che non ce ‘idu.

     

                                      Nazario Pardini