N. PARDINI LEGGE: "PRIMAVERA, INDOMABILE DANZA" DI GUGLIELMO APRILE

Guglielmo Aprile

Primavera, indomabile danza

Una romanza, un’ode, un panteistico afflato al mondo naturale che tutto significa, imponendo la sua potenza alla miseria di noi esseri mortali. Qui si respira aria di primavera ma non idealizzata, non traslata, ma vissuta nella sua interezza, nella sua costante e testarda  rigenerazione: è nel tenere sul palmo un filo d’erba che si scopre la regalità del volere; l’imperiosità inerme della sua crescita; del suo valore; per il poeta i semplici nidi tra i rami suscitano la stessa reverenza che si prova “per le più orgogliose cattedrali.” Una vicinanza olistica alla madre terra che fa  da contraltare al pensiero filosofico, etico, religioso, umano dell’autore. Proprio partendo da questi versi si può penetrare da subito a fondo nella poetica di Guglielmo Aprile, nei suoi pensamenti raccolti e meditati, suscitati dalla visione di un filo d’erba, di un nido, dall’odore della terra dopo la pioggia, o dal vento che come un bambino

fa festa e canta sul prato più magro

o in dorso galoppa alle valli...

Una vera festa di colori e di emozioni, di energica ed ontologica riverenza verso un naturismo spesso trascurato per interessi economici. Ma qui non si vuole criticare, non è questa una poesia-contro, quanto piuttosto un poema di epigrammatico slancio emotivo. Sembra che il poeta liberi la sua anima sguinzagliandola per prati e valli, per fiumi e colli, in braccio a primavere di epifanica rinascita, polpose di verzicanti profumi in albe schiarite da soli novelli. Poi rientra questo spirito vagabondo portandosi dietro il patrimonio che natura gli ha donato. È così che preme; è così che, con tale carica,  invita il poeta a trasferire sul foglio tutto il suo bagaglio di contaminazioni: melodia, romanza di note wagneriane;  sottile eleganza di stagione, palpito floreale, vitale, voglia di ri-fiorire che  invita Vivaldi a intervenire con suonate di violini, con ritornelli  in accordi di effetto visivo; melologo, ecfrasi fra dire e vedere, fra vedere e sentire, fra sentire e pensare.

Questa  la religione del poeta: aggrapparsi alle cose umili, semplici, vere, pulite per innalzarsi alla maestosità del Creato, ma sempre tramite l’alito che fa aprire i fiori. Eccola la sua scoperta, la sorprendente vicinanza alla terra, eccolo il panteismo viscerale di Gugliemo Aprile. Si possono leggere i frammenti   del suo essere  ricorrendo ai dati della narrazione, dacché la crepa, l’erba, l’alito, i fiori, le onde, il polline, il vento non sono altro che concretizzazioni di uno spirito tutto vòlto a dire di sé; a narrare la sua  vicenda terrena, la sua fede:

La mia è la fede nell’erba che spunta

nei campi e in ogni crepa dell’asfalto,

non ho altro dio che l’alito che fa

aprire i fiori e cavalcare le onde,

credo solo in quest’umile, non scritta

religione del polline e del vento.

Il simbolismo antropico, l’umano farsi e disfarsi, la legge di eros e thanatos, sono còlti in una natura audace e sottile, tenera e forte, varia e articolata:

Il mandorlo in fiore somiglia

a una ragazza al primo appuntamento...ui si respira aria di primavera, ma non idealizzata, non Qui

in un raffronto epigrammatico col fatto di essere umani, con l’azzardo all’oltre delle possibilità del vivere:

Svetta dai cornicioni,

dalle crepe dei muri, a fiotti, erompe

straripa l’erba, sanguina...

Voglia di amare, di esserci anche contro le ostilità di un vento che strappa o di un mare che a primavera si rompe fragoroso  sulle ferule prolungate nel cielo.

Una flessuosa danza di versi ora ipertrofici ora ipotrofici; di settenari a diluirsi in misure endecasillabe di piacevole euritmia; di varietà tonale in corrispondenza al diacronico fluire degli stati d’animo:

E più di tutti i saggi

sa parlarmi di Dio

l’odore della terra quando piove...

Qui la voce del divino, qui l’impatto emotivo-intellettivo, qui la filosofia tibulliana hoc mihi contingat; qui il poeta con tutta la carica umana  volta ad un travaso nel  segreto del misterioso regista:

Chi la prima rugiada

raccoglie sulle guance

dell’anemone, chi le lance

del sole in mezzo al fogliame

forgia? Chi insegnò al mare

le sue canzoni, e la strada

all’ape verso i fiori? Chi veglia

che ogni anno il gabbiano

ritorni al suo nido?

Ed è una continua sorpresa intricante andare assieme al poeta a scoprire la perfetta organizzazione dell’alleluia dei passeri; l’enigmatico e imperscrutabile intreccio delle nuvole issate:

Più dolce, più solenne

l’alleluia dei passeri

di quello di tutte le chiese,

le nuvole issate

sotto la cupola del cielo

i soli altari a cui mi inchini,...

il corso dei fiumi verso il mare; il loro morire e rinascere:

Cercano con impazienza il mare,

e mai paghi, con entusiasmo immutato,

si gettano nuovamente dalle cime,

pronti a salpare ancora...

il carillon degli uccelli:

Cercano con impazienza il mare,

e mai paghi, con entusiasmo immutato,

si gettano nuovamente dalle cime,

pronti a salpare ancora...

la ricerca degli ipocastani:

In cerca di cosa protendono

al cielo gli ippocastani

strenuamente le braccia;

quale prodigio attendono

dalle profondità del cielo

quei boccioli, che implorano

la mai bastante carità del sole;...

Uno spartito sorretto da metafore, sinestesie, enjambement, iperboli: invenzioni  di rara potenza creativa che danno substantia al dettato poetico; vigore e visività ad emozioni che, covate nell’animo di Guglielmo Aprile, si sono concretizzate nella danza dei soli simile all’umano “poiché ha in sé l’uomo qualcosa/ che oltre se stesso lo innalza/ e lo fa già divino”:

Unica e innumerevole,

è la danza dei soli, e quella

dei pollini tra l’erba bionda:

è oltre l’uomo, e a lui simile,

poiché ha in sé l’uomo qualcosa

che oltre se stesso lo innalza

e lo fa già divino.

Nazario Pardini

02/09/2018

DAL TESTO

Religione

Tengo sul palmo della mano questo

filo d’erba, tanto

in apparenza inerme

quanto imperioso, possente è il volere

che dalla terra gli ordinò

di alzarsi, che mi sembra

di stare al cospetto di un re;

e guardo ai semplici nidi tra i rami

con la reverenza che avrei

per le più orgogliose cattedrali.

E più di tutti i saggi

sa parlarmi di Dio

l’odore della terra quando piove,

il vento che come un bambino

fa festa e canta sul prato più magro

o in dorso galoppa alle valli,

il docile ronzio

di un insetto che agita

appena le sue ali:

lo sfioro e un riso vago

di sole tra le ombre di un pino

già lo ha rapito, non saprò mai dove.

^{***************}

Gli imperi degli uomini non durano

che un giorno, a confronto

col mandorlo che si riveste

di gemme ogni marzo sui rami,

e prima di bibbie e piramidi

nel bosco già il tordo

regnava, e la fiamma pura

dell’alba indorava le creste.

Cadranno altari e mura

eretti sulla terra, non si estingue

invece la fiamma che genera

le maree, brucia nelle vene

del vento e nelle tue, e un solo poema

compongono l’onda che scrive

con miriadi di lingue

rune sopra le rive,

la scia della cometa,

la goccia di pioggia che trema

sull’orlo di un petalo.

*************

Più dolce, più solenne

l’alleluia dei passeri

di quello di tutte le chiese,

le nuvole issate

sotto la cupola del cielo

i soli altari a cui mi inchini,

la pioggia che bacia il mio volto

mi scrive sulla pelle

un salmo che nessun libro ha mai alzato,

e la traversata che compie

su un tronco la coccinella

ripete il viaggio

che scrive ogni stella.

La mia è la fede nell’erba che spunta

nei campi e in ogni crepa dell’asfalto,

non ho altro dio che l’alito che fa

aprire i fiori e cavalcare le onde,

credo solo in quest’umile, non scritta

religione del polline e del vento.