LUCA GIORDANO: "COS'E' LA POESIA"

Il Pasolini allegro e provocatorio di “Comizi d'amore”, in un’inchiesta televisiva sulla sessualità e il costume in Italia, interroga Ungaretti chiedendogli se esista dal punto di vista sessuale la normalità e l’anormalità. Ungaretti, anziano seduto su una sdraio in una non ben definita spiaggia, con un'aria furbetta, risponde che ogni uomo è diverso perché ogni uomo a suo modo nasce facendo un gesto contro natura per il solo fatto di far parte di una civiltà. Soprattutto è interessante che dica che il poeta per primo è un uomo che va contro natura; questa affermazione a me pare geniale, soprattutto perché non è in un contesto impostato o teorico, ma è spontanea. Ungaretti, nonostante le vicissitudini biografiche, mi sembra testimoni la ribellione del poeta. Il dolore di vedere la morte da vicino durante la tragedia della prima guerra mondiale è stato il banco di prova della sua umanità. Lì, nelle distruzioni innaturali della guerra, ha costruito un'estetica che gli permettesse di restare umano, acquistando una grande profondità nell'osservare il mondo. Sono convinto che l'essere poeta sia una ribellione, per quanto riguarda i poeti ribelli l’elenco diventa facile: G. Lorca, P. Neruda, A. Blok, Pasolini, N Hikmet da un lato ma dall’altro Brodskji, Acmatova, la Scapigliatura, E. Regazzoni. Pochi muoiono nel loro letto, pochissimi vecchi. Eppure di fronte ai poeti dove sta la visibilità e la forza che ha normalmente una ribellione? Dove la trasformazione profonda provocata nella società? Non è da ascrivere alle ideologie cui hanno aderito, spesso divenute poi loro nemiche.

Per spiegare quello che penso userò un paragone. Per un periodo ho lavorato in una grande basilica romana, mi sono occupato della manutenzione degli immobili e dei beni artistici che vi erano contenuti. Mentre lavoravo lì, una delle colonne della navata laterale si è cominciata sbriciolare. Quest'enorme cilindro di granito cominciò a perdere da un lato granellini di silicio trasformandosi in una sabbietta rossonera. Allarme! La soprintendenza del Ministero dei Beni Culturali viene, studia, dopo molte vicissitudini e molte osservazioni altamente tecnologiche e costose, la conclusione è stata questa: probabilmente quella colonna prima di essere utilizzata per la Chiesa era rimasta riversa nel terreno per qualche secolo, in quel terreno pascolavano degli animali i quali con le urine rilasciavano ammonio, così la colonna si è intrisa di questa sostanza. In un certo momento, per un motivo misterioso hanno cominciato a formarsi minuscoli cristalli di ammonio all'interno della colonna minandone la compattezza e trasformandola nella sabbietta che dicevo prima. Il tecnico che fece questa teoria mi spiegò che la forza di cristallizzazione di un elemento è una forza meccanica gigantesca, una delle più forti in natura dal punto di vista meccanico. Lo sbriciolamento, per fortuna s’interruppe, non so se per le preghiere dei fedeli o per gli impacchi fatti dai restauratori della soprintendenza, comunque la colonna è ancora lì con un lato un po’ sbreccato.

La poesia mi sembra abbia un effetto simile a quello della cristallizzazione. I pensieri trasmessi nell'atto poetico producono una minuscola pressione all'interno della coscienza degli uomini. Questa pressione, a volte lenta a volte sopita per molto tempo poi improvvisamente risvegliatasi, ha un effetto di forza incalcolabile in una società, ne causa una mutazione profonda. Il linguaggio è luogo dove la poesia ha i suoi effetti, ma è anche il luogo della comunicazione di tutte le parti di una società. In questo il poeta è un ribelle, ribelle al linguaggio esistente, ribelle perché aggiunge qualcosa che prima non c'era e poi c'è. La poesia crea un'alternativa, squarcia il cielo della realtà, ne riconosce dei particolari prima invisibili, è microscopio e cannocchiale, non limitata da nessuna delle regole naturali, le sue regole sono faticosa creazione dell'uomo durata secoli. Essa, nella sua accezione più vera, non ha sacerdoti detentori di una verità, al massimo monaci o sparuti eremiti che ne vivono l'essenza spesso in segreto, quasi sempre con povertà di mezzi.

Luca Giordano