LIDIA GUERRIERI: "CI SFIORA IL CUORE E PASSA"

Lidia Guerrieri,
collaboratrice di Lèucade

Ci sfiora il cuore e passa

l'urlo di chi alla frusta oggi si piega:

poche parole, immagini lontane;

e il mare che rigurgita

pallidi resti sopra estranee rive

ha un odore di lezzo sopportabile

per noi, avvezzi al tanfo dell'orrore .

Muti arano in silenzio

gli aggiogatori di buoi e le arài

più suonano all'orecchio della Furia.

Barbari come un tempo, più di un tempo:

ch' era una volta santo obbligo il fuoco,

dovuta l'acqua e agli erranti la via,

né tanto era diritto all'infelice

ricevere, quanto obbligo il donare

per chi la sorte aveva preferito.

S'è persa fra la polvere dei libri

la pietà di Filemone e Didone;

pure, l'oscura dea

che scienza e laicità hanno seppellito,

sotto altro velo è sorta;

cammina nelle tenebre e ci ascolta,

nuova Erinni, la Storia.

Note: 

A : Gli aggiogatori di buoi - Riferimento alla figura dei Bouzygai (= aggiogatori di buoi”) alla quale apparteneva anche la sacerdotessa di Atena, all'aratura sacra ed alle arài contro tre categorie di persone: coloro che rifiutavano acqua e fuoco ai bisognosi; b-coloro che non indicavano la via a chi si era perduto; c- coloro che lasciavano insepolto un cadavere.Le maledizioni venivano ascoltata dalle Furie che vendicavano le offese di questo genere; basti pensare che la parola Arài, scritta con la maiuscola, e anche uno dei nomi con cui si indicano le Erinni.

Oggi nessuno tremerebbe al pensiero della punizione da parte della Furia, ma la Storia l'ha sostituita e i delitti contro l'Uomo ed il pianeta ci si ritorceranno contro.

B: Filèmone e Bàuci, qui modello di ospitalità, come si evince da “Le Metamorfosi “di Ovidio.

C :Didone: Regina e fondatrice di Cartagine, nel IV libro dell'Eneide offre ospitalità ad Enea ed ai Troiani che, profughi, avevano cercato riposo ed ospitalità sulle coste africane. E' qui simbolo dell'accoglienza di colui che viene dal mare.

D-né tanto era diritto all'infelice

ricevere, quanto obbligo il donare

per chi la sorte aveva preferito.

Si accenna al diverso modo intendere il diritto nella società antica ed in quella odierna. Pur avendo lo stesso concetto di base, ossia che un uomo, in quanto tale, non può essere trattato in maniera disumana, è diversa l'angolazione : per noi oggi ognuno ha il diritto di essere aiutato in quanto uomo, per gli antichi ognuno ha il dovere di aiutare per lo stesso motivo. Un esempio: il naufrago che tende la mano per la mentalità antica non ha il diritto di chiedere che qualcuno da riva gli tenda la sua per tirarlo fuori dall'acqua, ma è quello sulla riva che ha il dovere di porgergli la propria. Può sembrare la stessa cosa, perché a volte il risultato è il medesimo, ma non lo è. Se, per esempio quello sulla riva non ha il DOVERE di aiutare, quello in acqua può tendere tutte le mani che vuole....