MARCO DEI FERRARI LEGGE: "FANTASIA DELLA RAGIONE" DI EDDA CONTE

IL DUBBIO DI EDDA CONTE

(TRA FANTASIA E RAGIONE)

Inutile e superfluo commentare le capacità artistiche di Edda Conte: la sua carriera letteraria ne testimonia valore consenso.

Importante è meditare sulla sua concezione esistenziale del tempo, che circonda gli umani, espressa nel suo recente libro di racconti e monologhi. Quale pensiero? Non il "fabulismo" a lieto fine, non il tracciato di Natura e affinità a corredo, non l'apodittico sentenziare a binario unico, bensì il contrario. Edda, infatti, incentrandosi sul "tempo/essere" quale divinità assoluta e incontrovertibile, ne celebra il trionfale assurgere scompaginando ogni equilibrio, ogni speranza, ogni autodifesa in valore assoluto. Di qui nascono le favole (non proprio per bimbi), per tutti gli esseri (umani e non) dove le parole giocano, si accoppiano, si escludono, si protraggono e incuneano nelle righe dei parallelismi acuti e impenetrabili di tutto lo schema/progetto. Di qui si inerpicano meditazioni monologiche che solcano il tempo con la leggerezza pesante del riflesso esistenziale/ontologico di uno stato d'animo alla costante ricerca nel dubbio che solo al "panteismo" potrebbe rivelarsi. Di qui la "filosofia" della poetessa narrante che prediligendo il racconto esalta la liricità di un emotivo sentirsi presente, partecipante, confliggente "essere" vivo, maturo, ricettivo, esplosivo, "realmente" surrealistico. Dall'ontologia del "tempo" l'anniversario della coppia, l'amore della bellezza, la pioggia nella calura, la solitudine in compagnia: processo fenomenologico di riscoperta intuitiva per una coscienza oggettivata nel mondo degli esseri incardinati nell'Essere.

E la poetessa, nella finzione di narrarci se stessa, sembra scoprire il proprio "concettuale" ricco di passioni, rimpianti, sensazioni, ma non definito né definitivo, anzi dubitativo (v. il "gioco delle parole"; l'ultima pagina; sul vuoto...). Ed è questo il "mistero" di Edda: l'apparente difficoltà nel comprendersi quale "tipologia" vivente di artista premonitrice e precursore di eventi che verranno a sconvolgere o coinvolgere abitudini, valori, consuetudini, princìpi, realtà (inesistenti o meno). Lucciole, rondinini, vento, sogno, saggezza. Una sequenza progressiva di "centri" spirituali incorporati in eventi naturali dove l'animazione predomina fino a sfiorarsi nell'ultima pagina che forse diventa la "prima" di un nuovo corso...

Lo scenario lirico narrante si condensa quindi nell'inizio e non nel terminale esistenziale mai contestato come in quest'opera di Edda. L'Alfa è dunque il sogno avverato nel futuro/presente che non ti aspetti se non riflettendo sull'avvento ontologico della saggezza mentale. L'appercezione della spiritualità contenuta per ogni e in ogni dove, si alimenta e fortifica di pagina in pagina incuineandosi in nomi di persone, animali, cose, episodi (narrante, Lucio, Elisa, Dinamore, prato, isola, Gastone, Uno, Senno...).

Ecco l'umanizzazione che Edda persegue nel contesto totale di una contemporaneità nuda e cruda, arida e solitaria, ostile all'essere umano come non mai. "Umanizzare" un fiore, un sogno, una gazza, il sonno, una favola, un concetto è compito fondante della nuova realtà (esistente o meno) di questa narratrice "sui generis" che coniuga tenerezza, sensibilità e raffinatezza espositiva con graffianti riflessioni alternative/oppositive ad una logica sonnolenta e scontata (quieto vivere, ostracismo alle novità, rifugio nel solipsismo negativo, conservazione senza progetto, ecc.) che nulla propone, soffocandosi nell'uniformità pensata. Al contrario Edda, propositivamente ci offre l'altra dimensione di ogni analisi sorvolando orizzonti diversificati di approccio esistenziale primario. l tempo senza contenuti evidenti nel sé, ne è prova più convincente, come l'amore che nella propria essenza è flusso di energie "volatili" che paradossalmente riuniscono il sentire di coppia in ogni circostanza (nel bene nel male di teologica memoria); come l'esercizio letterario che funge da "spia" dell'Essere (leggo dunque sono) spostando in una felicissima teologia del pensiero ogni capacità di comprendersi per capire fino al limite del consentito e oltre; come la "bellezza", maestra a regina del creato, che si sublima nel fenomeno della pioggia/calura per sconfinare in una solitudine cosmica dove il "dubbio" si circonda di cose, affetti, gesti, visioni, segnali, domande... Ecco il divenire di questa narratrice/poetessa che sfida il tempo e le sue conseguenze, ne sottolinea l'ineluttabilità fantastica sino a celebrarne la "nullità" oggettivata nel procedere reale di eventi e dati che non ha senso al di là di un circuito esistenziale "micro" e ben definito, ovvero assolutamente incapace di valutarne presenza e funzioni. Ma Edda non sfida solo il "tempo", bensì "rivoluziona" e ricapovolge ogni valore/contenuto/idea/simbolo inquadrandolo nella necessità fenomenologica di capirne significato/significante, approfondendo contenuti formali e sostanziali, incertezze di certezze, proiezioni di progetti, prospettive-ponte tra temporalità passate, presenti e future.

Un futuro che Edda intuisce ma misteriosamente non disvela lasciandoci nel suo dubbio filosofico per eccellenza: sapere di "essere" o il contrario? Pensarsi spirito, materia, illusione o che cosa? Il valore essenziale della sua opera sta tutto in questo "dubbio" profondamente e inquietante, molto difficile da sciogliersi, ma molto stimolante da affrontarsi.                                    

Marco dei Ferrari