N. PARDINI: LETTURA DI "OLTRE LO SMERIGLIO" DI A. SPAGNUOLO

Antonio Spagnuolo: Oltre lo smeriglio

Kairós Edizioni. Napoli.  2014. Pg. 58

Così, attendo talvolta nel tramonto

il riflesso leggero di un colore

che mi stupisca,

come allora il bisbiglio

delle tue labbra rosate, nelle sere.

Un azzardo continuo verso cime che annullino una realtà, frantumandola, spicciolandola, per renderla meno pesante; ma, anche, per renderla più presente, più vicina, se rivissuta con potente emotività memoriale. E si sa che la memoria può essere un grande patrimonio dalla duplice valenza: coscienza di un tempo che irrevocabilmente fugge, privandoci di voci vitali; o edenica quietudine di rievocazioni che tanto sa di rinascita. D’altronde l’immagine stessa è un vissuto che torna ingrandito, indeterminato, diverso, e rivestito di un sentire che si fa carburante generoso per una resa poetica. E qui, direi che Spagnuolo usa tutti i mezzi del subconscio per svincolarsi da un reale troppo umano; per sfuggire alla morsa di thanatos che tanto è inconciliabile col fatto di esistere,  dacché  tutto ingloba e sotterra, tutto annulla in un niente perpetuo di difficile comprensione per la mente umana. D’altronde le categorie del finito e dell’infinito, del sempre e del nulla, hanno sempre creato problemi alla miopia congenita della nostra essenza. E per superare quel vincolo che ci tiene legati alla morsa indissolubile della precarietà il Poeta ricorre a sublimazioni d’incontri d’amore, di giochi di fianchi, di strette incandescenti, che vincono, alla grande, su tutto ciò di cui si nutre la morte: l’oggi, l’ieri, il domani, le cose, gli affetti, la vita. Ricorrendo, appunto, ad un mondo fatto di cospirazioni che né il tempo né il luogo possono annientare, e ad un mondo che tradisce la fine, ospitando il Nostro in una sfera che si fa oltre terrena, sovrumana, direi. Non, certamente, metafisica, ma topos a cui si giunge partendo da crude terrenità: “Ora potrei contare le tue ossa/ e inorridire al buio della bara”, da particolari di sofferenza di cui si nutre l’esistenza con le sue sottrazioni. Ed è per questo che la vicenda si fa piedistallo su cui erigere un tempio che vinca la clessidra; che faccia del passato un presente au dessus de la mort. Uno stadio spirituale che agguanti con ermeneutica energia la coda dell’eterno; quello stadio per cui la donna amata e tutte le cose che lei ha sfiorate compreso quelle di una natura collaboratrice, vengono trasferite in una specie di iperuranio dove possono avvicinarsi solo le anime capaci di grandi trasalimenti. Di quei subbugli interiori che dopo una decantazione da via crucis si guadagnano l’accesso a tale categoria esistenziale. Ma per raggiungere questo oltre, questo Oltre lo smeriglio, per guadagnarsi le sfere che accolgono “il bisbiglio/ delle tue labbra rosate, nelle sere” il Poeta sa giocare contro l’ora, fino a svanire, fino ad invocare l’infinito, perché sa, e ne è cosciente, che i guizzi emotivi della sua storia vanno proprio oltre il condizionamento delle vicissitudini terrene. E sa che è capace di ridurre o di annullare quella distanza che lo separa dalla “vita”: “Sfioro gli intarsi di novembre/ rincorrendo gli incanti della tua distanza”.

Due mondi, sì! Il reale e il subconscio; e fra i due una scala etimo-fonica di urgente potenza creativa che sa unirli con perspicua vicinanza umana; con l’impiego di un verbo che si inanella agilmente in una metaforicità di effetto significante; in un verso agile, generoso, ora forte, ora dolce, che sa cristallizzare con le molteplici varianti le oggettivazioni dell’animo, e che sa affidarsi ad armonie endecasillabe nei momenti di maggior ispirazione  empatica.                     

Nazario Pardini